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大学厕奴养成系列3(37)


  这使他突发异想,渴望能把他的这段真实的经历写成长篇纪实小说,书名就叫《新编金陵春梦:我的虐恋天堂》,或《金陵女人的前卫生活》女主人公就是他的主人罗媛春。可他担心自己没有文学功底,怕写不好。
  一想到自己的主人,他就感到一股奇怪的暖流在周身流淌。罗媛春已人近中年,但却还是那幺性感和美丽,具有贵妇人的魅力。陆凯现在真正领悟到,成熟的确也是一种美丽,而且是更具魅力的美丽。他现在才知道为什幺人说只有美丽、丰满、野性的女人才性感得起。
  在罗媛春身边生活已经一年多了,他逐级总结出一个道理:最耐人寻味的性感是超越视觉,成之于内而形之于外,先天之外,亦得靠后天一点一滴地经营。女人的性感指数,可以外表、内涵、肢体语言、言语与自信等几种层面来规化,只要能熟练地掌握其中一项,在男人眼中,就算不是国色天香,也是个性感女神。而他的主人能同时掌握几项。能活在她的身边,能服侍她,甚至喝她拉的尿,对一个有着受虐意识的男人来说,真是幸福。
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  两周后,陆凯将他的读网心得写给他的主人:[主人:我认为sm是非常前卫,非常现代的体验,其目的就是不断的挑战极限,冲破规范,以常人所极力维持和尊崇的东西拿来游戏,比如尊严游戏──玩屈辱:比如束缚游戏──玩自由。以常人所弃的东西拿来游戏,比如喝主人的小便,吃主人的大便。深层的SM者,其实是在其中体验不寻常的精神表达。甚至体验一种宗教感:1)、崇拜体验。人总有很深的崇拜情结,希望用各种方式表达崇拜,如跪、磕头等古典礼仪,如爬、舔等动物性的体态动作,目的在于贬低自己,崇拜或神化对象。但崇拜的极限在哪?如何去表达崇拜的极限?经历了圣水之后,就只有黄金了。黄金崇拜那是一种屈辱人性,神化对方的极限表达。喜欢SM中精神羞辱感受的奴隶们,会因此视黄金为最后的“圣地”。体验崇拜极限的高峰。2)用自己的尊容亲近被崇拜者(被奴隶人为神化的性对象)的下处。以自己净洁的口唇吞纳神化对象的排泄物,以自己的身体承载过滤吸收主人的废弃物并以此滋养自己的生命,这种体验是一种无以复加的关于崇拜的极限的自由体验。这是只有精神富足者才能体验到的极致境界。这种追寻是精神的而不是肉体或者感官的刺激(尽管那刺激是不可回避的)。3)生死的体验。生命偶然,人生短暂,生死的体验魅惑着精神的人,精神的人总是希望在生死体验中获得独特的悟性。遗憾的是平常的人很难去经常经历那种生死的临界点。所以,精神的人用各种方式去接近那种生死的临界点,所以,出现了各种极限运动。玩sm者也是如此。黄金调教,给予了这种精神追寻者一条特殊的路径。崇拜对象的大便内也有毒素和细菌。无情的把大便倾泻到奴隶的脸上,使奴隶整个的脸面埋在了大便下。口鼻都被埋葬了,在窒息中忍耐,在神圣中抗拒。奴隶紧闭双唇。或拒绝接纳或真正接纳…有真正接纳极限的体验。这是生死的选择和体验,有窒息,有对身体健康的挑战,有对生的渴望,对呼吸的渴望,又有对崇拜女神的牺牲精神,只有张开了嘴,让黄金进入了口中,在屈辱的吞咽中等待偷生或心灵重生。
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