复兴衡山派，日夜苦练剑术招式，此生而后，定要诛灭极乐教上下男人，将师傅
救回。

　　沐芷仙子又在衡山派教堂上驻留半日，遣弟子四处搜索，确无一人，又助明
昭镕铸三清，逗留数日，皆未候得衡山派教徒返还，也是悻悻然地回去了。

　　却说那沐芷仙子动了凡心。她看见谢晶反老回春，风华竟更胜自己，自己随
着岁月逐渐年老力衰，两人差距与日俱增。她不禁想，若能拜入极乐教，再次感
受十年前风华正盛的美貌，岂不甚好？面目绝美之人，对于美丑更是计较。虽然
美貌不禁岁月侵蚀，日渐衰颓，但是一旦得知有回春之术，更见故人美貌更胜于
己，内心就难免有了执着。

　　只是隐仙不得反出，要享受那不老的美颜，该当如何？此事却是难解。



　　(14)

　　衡山派众女都回了极乐教本坛，极乐教本坛又在何处？

　　衡山西南一百里，地形崎岖，行走需得两日半，荆州、广州、交州三州交界
，长沙，临安两郡之间，阴山之西，沅陵县辖，遂无法治，称三不管。此地远离
战火，地处偏远，群山缭绕，未有官道。地方贫瘠，气候难断，时有大旱，夏日
冻土，人相食之事频传。极乐教自东汉时自天竺西传落地之后，携天竺温室植栽
之法，养旱地，耕食粟，广积粮。

　　极乐教乃是佛教，虽是密宗，与大乘佛教教义相异，男可杀，女可淫，又与
中土律法相违，但总也是慈悲。既开了温室，四季得免冻土，一年两获，有粮食
剩余者，悉数施之百姓，不取分文，乃称植福田。战火连天，百姓相依附，时日
渐长，初得千余，日及久长，竟得五万余人。极乐教义，乃中原人士不耻，依附
百姓者众，信者十不过一。虽然门下只得千人，尚不可与中原大派相争，此地无 nwxs6.cc
宗教、门派相竞，乃为地方一大势力。若拔极乐教，即得五万饥民，地方乃至朝
廷，未有能管者。

　　极乐教本坛也是奇中之奇。山中挖空，以温室之法筑之，极乐教本坛建于山
中，乃净土殿，自避寒。大殿前有一池泉，乃极乐天池，教众日常于此泉洗浴，
男女混浴，洗浴时间，皆为早课后。池泉每日更换，作息规律皆与衡山同。山洞
之中，四季长春，有如仙境。为何当初极乐教人，心性不定者多爱衡山？乃因此
地欢喜之风更胜，又有数百淫乐天，赤身裸体，窃求阳精，定力稍弱，又爱女色
者，在此仙境，不数日便精竭软疲，更无福消受。极乐教本坛男子，与衡山分坛
相较又更精壮，更有数十天赋异禀者，日夜交欢，不绝于耳。此辈天赋异禀者，
却不是当地百姓自然依附，乃为极乐天女四出诱引而得之，地位有如数百天女共

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