自己的语言不用而去迎合家畜吗？前史时代，人类指挥马与狗不是使用人类的语
言吗？当然，没有唱盘或丸剂的帮助，学会的语句不过是人类语汇的几分之一罢
了，而且可能需要严厉的斯巴达式教育，然而教会人类语言并使之听令行动的这
种家畜处理方式，才是合理的处理方式不是吗？至于无法用人类语言指挥的部分
，用家畜语命令就可以了。我相信，那个时候只要用皮鞭和缰绳就能强迫它按照
我想的去做……

　　这套说法撼动了行之已久的论点，从那时起，白人对鸦俘下达的命令都是先
用人类的（英语）语言，家畜语用则来补助说明。不过，要听得懂初级英语的鸦
俘开口说话就有点过份，因为大多数的鸦俘再怎幺聪明，对白人而言还是一只「
不准开口的家」。


　　至于个畜中有些学识丰富的鸦俘，不但精通英语还能研究出译语，并且尝试
把英语翻译成家畜语（第三十七章之三），倒是例外。但跟黑奴的关系又不一样
了。黑奴对鸦俘说话必须使用家畜语，不准与白人交谈的鸦俘在被允许或必要的
情况下，可以和黑奴说话。这个时候仅能使用敬语「ａｌｉｍａｓｕ　（是的）
」而非「ｇｕｏｚａｉｍａｓｕ　（遵命）」。后者只能用于对鸦俘之神也就是
白人祈祷的场合中。由于黑奴必须理解如何正确使用鸦俘用语中的敬语，所以对
家畜语的知识比白人丰富，幼儿时期就被要求完全精通。

　　尽管能与黑奴交谈，鸦俘开口说话的情形却很罕见，因为肉体上的舌头构造
大多是哑巴（以前厕畜类可以说话，现在的标准型已无法开口。原因出在舌头太
大，发达过度。形容贴切的俗语中有一句「中看不中用」，不过，不会说只会听
就算达到一般标准，用家畜语解释的话，再复杂的指令应该都能理解，这是它们
身为「理解语言的家畜」的骄傲。单纯的文法与贫乏的语汇使家畜语言在邑司受
到轻蔑，虽没有被视为语言的价值，但也不能否定家畜语是意谓智慧动物特征的
语言之一（尽管已成退化状态）。

　　想要知悉退化前的家畜语，去一趟日本诸岛就行了。被饲养在那里的一亿只
土着鸦俘，使用古老的旧家畜语与家畜文字，虽然无效率、无道理可言，倒是建
立了一套结构复杂的语言文化。

　　邑司世界里的家畜语地位与功能正如前述，对宝琳而言，她不过是为了指挥
厕畜才使用家畜语罢了。

　　２　ＯＳＨＩＣＫ的语解

　　被叱喝的肉便器神态慌张地改朝克莱儿方向前进。克莱儿嫌恶心似地连退几
步，宝琳这才恍然大悟：

　　「是了，你没用过厕畜。……这倒有点儿麻烦……」一阵喃喃自语后爽快的

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